Obecná psychologie Psychiatrie Psychologové Myslitelé Dětská postýlka na psychologii

Psycology » Osoby » Psychologové » Karl Jaspers

Karl Jaspers - významný představitel německého existencialismu, vlivný filozofický směr XX století. Nicméně, Jaspers začal pracovat jako psychiatr, a to je do značné míry později jeho chápání filozofických problémů. Karl Jaspers se narodil 23.února 1883 v Oldenburgu. Jeho otec byl právník, a později - ředitel banky. Jaspers sám sebe vystudoval klasické školy a zapsal na univerzitu v Heidelbergu na Právnické fakultě. Avšak poté, co studoval tři semestry, šel na medicínu, promoval v roce 1908, a pak - získal lékařský diplom (1909). Po absolvování profesi psychiatra Jaspers lékařské fakulty a 1909-1915 pracoval jako výzkumný asistent v psychiatrické a neurologické klinice v Heidelbergu, a v roce 1916 se stal profesorem psychologie. To bylo jen v roce 1921, Karl Jaspers se stal profesorem filozofie. Poté, co se nacisté dostali k moci se přesunula ze všech jeho příspěvků (i kvůli víře, a proto, že Jaspers byl oddaný s Židem). Od roku 1938 publikovat své práce, přestane. Ale po válce byl obnoven v poště, on - jeden z duchovních vůdců nového Německa. V roce 1949 se stal profesorem na univerzitě v Basileji (Švýcarsko). Karl Jaspers zemřel 26.února 1969 v Basileji. Ve svém díle "Obecná psychopatologie" (1913) Jaspers vidí psychopatologického jevy není vyjádřením osobnosti rozpadu, a zvýšené hledání pro člověka vlastní individualitu. To mu umožnilo jít nad rámec psychologie a dát zvukové filozofické problémy jsou studovány. V roce 1919 Jaspers publikoval knihu "Psychologie ideologií", která ovlivnila skutečné filozofické problémy, ao dva roky později se stal profesorem filozofie na univerzitě v Heidelbergu.

Hlavním úkolem psychologie, podle Jaspers, je odhalit obsah "šifry", nebo alespoň aby ​​vymazat skutečnost, že základem všech lidských projevů vědomé (vědy, umění, náboženství, atd.) náleží nevědomé aktivity existence (bez duch), která ovládá svět a tam je nesmyslné zdrojem vyšší moudrosti ("Důvod a Existenz," 1935).

Jaspers existencialismus specifičnost se objeví v jeho teorii "hraničních případech", které později sloužily jako základ pro ochranu "kulturně-psychologické hodnoty" ("atomové bomby a budoucího člověka", 1958). Podle Jaspers, skutečný význam, že člověk se otevře pouze v nejhlubších okamžiky života šoků (nemoc, smrt, inexpiable víno, atd.). To je v dnešní době je "vrak šifra": člověk je osvobozen od břemene svými denními starostmi (od "určitý bytí-ve-světě") a od jejich ideálních zájmů a vědeckých koncepcí reality (z "transcendentální bytí-v-sám" ;). Před tím, než otevírá svět jeho hluboce intimní existence ("osvícení existence") a jeho autentický zážitek Boha (transcendentní).

Hlavním tématem cvičení Jaspers jsou lidé a historie jako prvotní dimenze lidské existence. Na rozdíl od přírodních věd, kteří studují lidské historii, a proto, že různé metody a studie. Chcete-li porozumět příběhu, musíte být vědomi toho, že to, co je člověk, a na oplátku, lidská existence je odhalena v čase, přes dějinnosti.

Problém člověka, původně stál před Jaspers v určitém úhlu pohledu. Začínal jako psychiatr a ihned konfrontován s obtížemi komunikace s duševně choré. Jaspers objevil omezení přístupu, ve kterém je nemoc studován především fyziologické procesy, a proto léčba vystavena těla. Nicméně, to není za to, že "lidský život není něco čistě objektivní, jako život zvířete, a je nedílnou součástí duše, která závisí stejně tak na těle, ale jeho součástí je definuje."

Metoda psychoterapie vytvořil Freud, není žádnou výjimkou: psychoanalytik, přes vnější okolnosti na komunikaci s pacientem, s ohledem na to není jako člověk, ale jako předmět v rámci studia. Tak, jen osoba s ohledem jak na existenci, tj. s osobním přístupem k ní, snad nejvíce efektivní léčbu. Chcete-li pochopit člověka, podle Jaspers, je nutné "vchuvstvovatsya", "vmyslitsya" v tom, podstata jeho chování. To vedlo k představě o existenciální komunikace.

Podle Jaspers, "Člověk jako celek není objektivizovat. Jak se objektivizovat je předmětem ... ale jako takový, má nikdy sám. Teď to nemůže mýlit v objektově-orientované osoby ... v empirickém smyslu, s sebou jako s existence, otevření v komunikaci. "

Existence - je to, co nikdy nemůže stát objekt, a je proto předmětem nejen vědeckých poznatků, ale také filozofické rozjímání. První má tendenci srovnávat s cash empirické neexistující přinejlepším s "vědomím obecně", a druhá - s duchem. Existence nelze "nalézt" objektivního světa, protože tam je svoboda existenciální To znamená následující: ". Osoba nebo jako předmět studia - nebo lidé, jako je svoboda"

To vyvolává problém rozpor mysli a duše. Jaspers, začal svou cestu s kritikou racionalismu a vědeckosti, v roce 1930, před obtížným dilematem: buď formální racionality, neponechává žádný prostor pro existenci a svobodu, nebo vzpoura proti rozumu, jak je prováděna Nietzsche. Podle Jaspers, "dnes je výzvou k prokázání řádného důvodu opět - na samotnou existenci. Spojení mezi nimi je tak blízko, že každý z těchto momentů je ztracen, jestliže druhý je ztracena. Existence - je zdrojem života, mysl, takový zdroj není, avšak bez existence, se spoléhat na pocit, zkušenosti slepé impulsu, instinkt a libovůle se stane slepým násilím ".

Vyřešit problém vztahu mysli a existence (bez duše) Jaspers se snaží na půdě, ve kterém od jeho počátku výuky: na základě komunikace.

© 2008-2018 Psychologie Online.: en, es, de, fr, cz