Obecná psychologie Psychiatrie Psychologové Myslitelé Dětská postýlka na psychologii

Psycology » Osoby » Myslitelé » John Scotus Eriugena (810 Oak - Dub 877)

Filozof, z irském původu, od začátku roku 840 je žil ve Francii na dvoře Karla Lysé. Vedeni Řek Neo-středověké (přeložena do latiny "Areopagitica"). V hlavní esej "Na oddělení přírody" vybral povahu "kreativní a stvoření" (Bůh), "Stvoření a kreativní" (božské myšlenky), "tvorba a kreativní" (Bůh jako konečný cíl světového procesu).

Eriugena nápady byly odsouzeny jako heretické.

Nejzajímavější postavou, pokud jde o velké filosofické a teologické syntézy ve středověku bylo bezpochyby Erigena a obří Sfinga, stávkující představivost její význam a zároveň konstrukční komplikace nejoriginálnější z jeho děl. Název Eriugena připojení začátek scholastické filozofie.

Ve středověké Evropě, studoval filozofii ve školách především v klášterech. "Scholastica" latina překládá jako "školy." Kromě filozofie ve středověku školách učí "sedm svobodných umění." Tento komplex byl navržen Boethius. Je součástí "trivium" (gramatika, rétorika, dialektický) a "Quadrium" (aritmetika, geometrie, astronomie a hudba).

Tomu se říká umění vědy, protože věda ve středověku byl nazýván pouze teologické znalosti. A všechno to bylo bez jeho vlivu, tzv. "svobodná umění." Takže, "otec scholastiky" předpokládal Eriugenu filozof, který žil v IX století. Navíc, z formálního hlediska, je první středověký filozof. Koneckonců, "středověký", v závislosti na historické vědy, začíná po závěrečném zhroucení říše zapadnorimskoy, která nastala v roce 476.. Proto se běžně nazývá středověku mezi V a XV století v evropské historii. Samozřejmě, že podstata středověké filozofie byla stanovena dávno před středověké éry. A protože Erigena, jako jeho následovníci, apelovat na stávajících modelů, a to se snaží začít znovu a předstírat, že je průkopníkem.

O Eriugena životě je známo jen málo. Podle jeho současného Truasskogo Prudentius, se narodil do šlechtické rodiny v Irsku, původně byl Kelt. Usazování v Galii, Eriugena našel útočiště u dvora Charles plešatý (ne později než 847 roků) a těšil se zvláštní přízni krále, pokládaný být patronem vědy. Myslitel soud dohledem školu. Psal poezii, ačkoli on nebyl básník povolání. Erigena měl velkou autoritu, a ačkoli tam byl světský člověk, poradil duchovenstvo v otázkách teologických.

Jeden myslitel byl pozván biskupy Ginkmara z Remeše a Lyon Pardula debaty o otázce osudu člověka. Věřilo se, že někteří lidé nevyhnutelně osudem je peklo, jiní - spasení v nebi. V souvislosti s touto prací Eriugena napsal: "Na božského účelu," který argumentoval, že člověk nemůže být navrženy nebe nebo do pekla, jak je důležité, co dal Bůh člověka - je svoboda volby. A od Boha původně dobré, když určuje osobu na výběr dobrý. Takže nakonec všichni, včetně Satana, návrat k Bohu. Práce byla nekonvenční a byl rozpoznán jako kacířské církve. Tato práce, která byla dána k řešení problému s abstraktním a filozofického hlediska, a dovolil explicitní svobody v interpretaci některých místech ve spisech svatého Augustina, vyvolala pobouření u franckých teologů.

Výuka filozof zdálo nebezpečné kacířství, a byla předmětem ostré vyvrácení, poté byl odsouzen na rady v rovnováze (855) a Langres (859), papež Mikuláš I. souhlas k poslednímu kostela, kde byly názory odsouzen Eriugena.

I přes jednomyslné odsouzení církve jeho spisy o předurčení, Eriugena stále těší umístění krále a jeho dvůr trávil filozofické studie. V Irsku, zvládl řecké a latinské jazyky a užil díla antických autorů, obdivovat pokrok svých myšlenek.

Řečtí spisovatelé největší dopad na Pseudo-Dionysius Eriugenu (možná to byl soudce v Areopagu, kde se setkal s apoštolem Pavlem). Když to stalo se jasné, že práce byly uspořádány mnohem později Neoplatonic formace autor, pak se objevil předpona "pseudo". V centru reflexe Pseudo-Dionysius - Boha, znalost která začíná v pozitivním způsobem, a končí negativní. Zpočátku on přisuzoval vše nejlepší a nejjednodušší stvořeném světě, následně popřel. Bůh - za jakékoliv ponětí o vyšší lidského poznání. On Overbeing, sverhsuschnost, sverhdobrota, Superlife, super-dech.

Jménem krále Eriugena překládá díla sv Dionysius Areopagite. Možná je to také souvisí s účelem sporu o předurčení, jak odpůrci jako důkaz jeho neviny je odkazoval se na autoritě Dionysius, pomocí pochybný překlad Gilduina opata Saint-Denis.

V roce 861 nebo 862, Mikuláše I., na které slyšel zvěsti, že Eriugena nehodlá ustoupit ze svých názorů, požadoval kupředu jeho překlad do Říma, k důkladnému vyšetření. Později, v roce 875, Anastasius knihovník ve svém dopise Carl plešatý vyjádřil svůj obdiv k přenosu Eriugena. Scholastika dlouho používat, i když tam byly přesnější překlady.

Po první zkušenosti, opět jménem krále, Erigena přeložil díla jednoho z vazby. Maximus vyznavač. Studium děl starých řeckých myslitelů, Eriugena vyvinul jejich vlastní náboženské a filozofické perspektivy. Jeho hlavní dílo, "Na oddělení přírody" během života filozofa byl odsouzen kostela, a dvakrát. Esej napsán ve formě dialogu mezi učitelem a žákem, který je věnován Vulfadu. Tato významná práce Eriugena v pěti knihách ve formě dialogu představuje čtyři etapy života: příroda, která není vytvořena, ale vytváří charakter tvorby a tvůrčího charakteru stvoření, ale tvůrčí povaha není vytvořen a není tvůrčí.

Nestvořený přírody a tvůrčí - je Bůh.

© 2008-2020 Psychologie Online.: en, es, de, fr, cz