Obecná psychologie Psychiatrie Psychologové Myslitelé Dětská postýlka na psychologii

Psycology » Osoby » Myslitelé » Abú Nasr Muhammad Ibn Al-Farabi (870-950)

Nakonec, al-Farabi opustit Bagdád. Míří do Damašku, ale nezůstávají v něm, jak to je v Egyptě.

Ve své knize "Civilní politiky", on se zmíní, že to začalo v Bagdádu a skončila v Káhiře (Misr). Poté, co cestoval al-Farabi se vrátil do Damašku, kde žil až do své smrti, vede ho samotářský. Přes záštitou vládl v těchto dnech v Damašku Sajf al-Dawla bin Hamdani, on se vyhnul soudu život, je jen zřídka přítomen na recepci.

Poté, co v Damašku, al-Farabi přišel na pravítku Sajf al-Dawla, když se chystá setkání vědců. Když al-Farabi vstoupil do sálu, kde vládce seděl na trůnu, pozval ho, aby se posadil. Pak vědec řekl: "V souladu se svým" "Jako palubě, podle mého důstojnost nebo podle vašeho názoru?" - Řekl guvernér. Pak al-Farabi prošel všechny emírů a posadil se vedle trůnu. Císař se rozhněval a řekl svému bodyguarda v tajném jazyce, který jen věděl málo vyhrazené "To Turk porušil všechna pravidla slušnosti, takže když se dostane nahoru (na konci schůzky), pak ho potrestat za jeho špatné chování." Pak řekl al-Farabi, "jsem se nedopustily žádného trestného činu, pro který budu potrestán?" Slyšení tuto otázku, udivil řekl Sajf al-Dawla, "Vzhledem k tomu, že lidé tohoto jazyka nikdo neví, kde a od koho jste se to naučili ? "Al Farabi řekl:" Musel jsem se naučit mnoho jazyků, vím víc, než je jejich 70 let. "

V tomto bodě, jeden z vědců ptal, a začal diskuzi mezi účastníky. Nikdo nemůže odpovědět na tuto otázku, a pak druhý učitel plně vysvětlena, a nikdo by se s ním přít. Pravítko se obrátil k al-Farabi "Zdá se, že vy jste ten, kdo je mezi milovníky záhad na světě, tzv." druhý "po Aristotelovi?" Odpověděl Al-Farabi kladně. A že Sajf al-Dawla omluvit se mu za to, že se dozvěděl, šalvěj a uráželi ho, a al-Farabi guvernér přál zdraví.

Obvykle většinu dne strávil na okraji bazénu nebo ve stínu na zahradě, kde napsal knihu a mluvil se studenty. Píše své vlastní skladby na samostatných listech (tedy téměř všechny vytvořené od něho vzal podobu jednotlivých kapitol a poznámky, některé z nich se zachovaly jen ve fragmentech, mnohé nebyly dokončeny).

Al-Farabi byl velmi skromný člověk. Jeho život je třeba omezit množství čtyř dirhamů, což se mu dostalo denně od pokladnice Sajf al-Daula.

Zemřel ve věku osmdesáti let a byl pohřben mimo zdi Damašku v Malé bráně. Hlásil, že modlitba za něj na čtyři papyrů číst sám vládce.

Smrt není tak strašné ctnostný člověk věřil al-Farabi. Tváří v tvář to, že si zachovává důstojnost, nespadá do zmatku a oceňuje život, snaží se ji prodloužit. Ctnostný člověk se nebojí smrti a chce pokračovat, aby se život dobrý. Takže si neklade za cíl přinést smrt, ale setkává se svou důstojnost. Pokud taková osoba zemře, pak nemusíte truchlit pro něj, v duchu epikureů prohlašuje, al-Farabi, a jeho spoluobčané, že bylo potřeba.

Filozofická činnost al-Farabi bude mnohostranný, byl učenec a lexikograf. O tom svědčí i jména argumentů děl "druhá učitel al-Farabi o významu slova" inteligence "," o tom, co by mělo předcházet studium filozofie "," na společný základ obou filozofů - Divine Plato a Aristotle ",", Pojednání o názory obyvatel ctnostné města ", atd.

Celkový počet děl filozofa je mezi 80. a 130.. K dispozici jsou plochy složené z 2-3 stran, ale tam je objemný. Al-Farabi snažili pochopit strukturu světa systematicky. Startovní vypadá docela tradiční - je Alláh. Mid - hierarchie bytí. Člověk je individuální pochopit svět a působí v ní. End - dosáhnout opravdového štěstí.

Problém na světě rozhodne al-Farabi v duchu Neoplatonists - násobení bytí, což má za následek zemin - lidé, zvířata, rostliny, atd.

Význam al-Farabi dal objasnění místa člověka v poznání. Rozumné znalosti poskytované vnímání a představivosti, ale takové znalosti, podle al-Farabi, neumožňuje pochopit podstatu. To je možné pouze prostřednictvím mysli, který existuje v různých formách - jako pasivní Datum získal, aktivní ".

Pojednání o názory obyvatel ctnostné města "- jeden z nejvíce vyspělých děl al-Farabi. Byla založena v roce 948 v Egyptě jako zpracování a systemizace logických výhledem myslitel téměř všechny písemné sídlem v Bagdádu a Damašku, text s názvem "občanské politiky."

Chcete-li dosáhnout štěstí musí nejprve teoretické zdůvodnění toho. Filozofie v dosažení štěstí je zásadní. "Jak dosáhnout štěstí jen tehdy, když vlastní perfektní a dokonalé je nám vlastní pouze prostřednictvím umění filozofie, nutně vyplývá, že je vzhledem k filozofii jsme dosáhli štěstí." Na druhé straně, je potřeba učit filozofii a dobré dispozice, sílu mysli. Poslední pěstuje umění logiky.

Al-Farabi vyvinul doktrínu "ctnostné města", který je v čele s filozofem, kolem své kolegy pravdy filozofie. Řídit etickými pokyny pro Aristotela, al-Farabi je po Plato. Věří, že cíl lidské činnosti - štěstí, které může být dosaženo pouze prostřednictvím racionálního poznání.

Společnost myslitel identifikovat se státem. Společnost - stejné lidské tělo. "Ctnostný město je jako naprosto zdravé tělo, všechny orgány, které pomáhají navzájem s cílem zachovat život živé bytosti a učinit z něj nejvíce kompletní."

Vedoucí města, který se identifikoval s kalifa z Bagdádu, podle al-Farabi, musí mít všechny ctnosti zdraví, bystrým intelektem, svědomí, znalostí a náklonnosti s jeho předměty.

.

© 2008-2020 Psychologie Online.: en, es, de, fr, cz