Obecná psychologie Psychiatrie Psychologové Myslitelé Dětská postýlka na psychologii

Psycology » Osoby » Myslitelé » Averroes (Ibn Rushd) (1126-1198)

Arab filozof a lékař, zástupce arabského Aristotelian. Ve svém pojednání "vyvrácení popírání" odmítl popření filozofie, dodávají plyn. Racionalista myšlenky Ibn Rushd měl velký vliv na středověké filozofii, a to zejména v Evropě (Averroism). Copyright encyklopedické lékařské práce.

Abu al-Walid Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rushd se narodil v Córdobě v roce 1126. Jeho dědeček byl velký kádí Cordoba, Maliki právník-sklon, ale soudě podle některých jeho práce, smířit filosofii s náboženstvím. Stejnou pozici držel jeho otec, přes zásah koho Ibn Baja byl kdysi propuštěn z vězení. V návaznosti na rodinnou tradici, Ibn Rushd od útlého věku studoval teologii, jurisprudence, arabské literatury. Zdroje říkají, že on ukázal zvláštní schopnost medicíny. Jména jeho rádců v lékařské vědě ví, ale s kým on studoval filozofii - tato informace je k dispozici.

Možná, že určitý vliv na jeho filosofické vzdělání měl Abu Jaafar Haruna, koho on studoval medicínu, protože, podle stejných zdrojů, byl obeznámen s řeckou filozofií, zejména s učením Aristotela. Kromě Ibn Tufayl Ibn Rushd byl přátelé s rodinou slavných lékařů Ibn ZUHR. V některých pracích Ibn Rushd splňuje datum - v roce 1153, kdy byl v Maroku, zřejmě na základě pokynů Abd al-Mumin v souvislosti s projektem tam školám modelován na ty, které byly v Andalusii. Během tohoto výletu, Ibn Rushd pozoroval hvězdy Canopus a zkouší to na kulovitosti Země a její relativní hodnoty.

Známý jako přibližné datum - druhé polovině roku 1168 nebo v první polovině roku 1169 - datování Ibn Rushd na chalífy Abú yakub. Jasné důkazy o dvojím postavení filozofů v době, kdy je epizoda ze života Ibn Tufayl, která se stala mezníkem v biografii Ibn Rushd. Výhodou blízkosti Abu Yakub Yusuf, filozof Ibn Tufayl z pozvání ke dvoru svého talentovaného přítele.

Když Ibn Rushd objevil před tímto osvíceného kalifa, který ho zeptal: "Jak z hlediska filozofů - nebe, nebo věčnost má počátek v čase" Ibn Rushd později vzpomínal: "Tak jsem byl překvapen tím, rozpaky a strach, a snažil se mluvit popřít, že dělá filozofii. Nevěděl jsem ještě, že počala mu Ibn Tufayl. Uvědomil si svou plachost a rozpaky, velitel věřících Ibn Tufayl přiblížil a začal rozhovor s ním o klást mi otázky. Vzpomněl si, že jsme o tom mluvili, Aristotela, Platóna a dalších filozofů, stejně jako pult-vedl bojovníky islámu, a viděl jsem to jako takovou erudicí, který nemohl předpokládat nikdo z těch, kteří pracují na tomto tématu, věnoval celý svůj čas. On pokračoval střílet se mnou do tuhého, až jsem konečně promluvil. A když se dozvěděl, že jsem měl o to vše v mysli, a když jsem odešel, přikázal, aby mi dal peníze, nádherné šaty a čestný rytíř. "

Tato událost Ibn Rushd později řekl svým učedníkům, a jeho příběh k nám přišel při převodu al-Marrakushi. Zhruba ve stejné době patří obsah příběhu Ibn Rushd, nebo jiné významné události svého životopisu - události, které určovaly jeho budoucí sláva komentátor.

"Jednoho dne - říká - Ibn Tufayl mi zavolal a řekl - slyšel jsem dnes, jako velitel věřících, bědovat složité pasáže Aristotela - nebo překladatele - a za zmínku o nejasností jejich plány, řekl: "Pokud by byly zjištěny u těchto knih člověkem, který dokonale pochopili cíle sledované v nich, by dalo jejich prezentaci a interpretaci k dispozici, to je, když oni by být srozumitelné pro lidi." Takže pokud máte dost síly na to, vzít do práce. Vím, že jste skvělý mysl, čistotu své instinkty a svou silnou přitažlivost k vědě, a myslím, že to bude vám na rameno. Sama bych se zavazují toto, ale jen vidím, v letech, práce breech Servis a péče vztahující se k mému podnikání, mého názoru, mnohem důležitější. " Na závěr příběh o tomto případu, Ibn Rushd řekl: "To je to, co se mi nastavit, co jsem vyrazil z knih Aristotela."

Velitel věřících, takže nejen obklopil sorokatrehletnego vědce, ale také dal mu oficiální práci - to komentoval na Aristotela. Současně, Ibn Rushd byl jmenován Qadi Seville. O několik měsíců později byla dokončena práce na výkladu Aristotelovy knihy "O původu zvířat."

V roce 1171 Ibn Rushd zpět do Cordoby, kde se záhy převzal již stal dědičný v jeho rodině skvělou polohu Qadi. Veřejné služby, i přes své pozitivní aspekty, časově náročné a neodvádí pozornost od provádění vědeckých projektů. V jednom ze svých děl filozofa stěžuje, které by mohly způsobit, že některé chyby, protože byl zaneprázdněn naléhavých záležitostí cizí a neměl po ruce potřebné zdroje Cordoba zůstat v jeho domě, v jiném eseji, že lituje, že nedostatek času ho nucen omezit nejdůležitější otázky, srovnávající se obětem požáru, který vytáhne z ohně, jen nejnutnější věci.

V roce 1182 Ibn Rushd Ibn Tufayl nahrazuje pozice královské lékařem kalifa.

V roce 1184, po smrti Abu jakubdeml, kalif trůn přešel na jeho syna Abu Yusuf Yakubu. Nový vládce Ibn Rushd byl ve prospěch ne méně než bývalý. Hodin, se stalo, že by sedět v komorách kalifa na posteli vyhrazené pro nejbližší přátele hostitele, přední vědci s ním mluvit čas od času se k němu obrátil a řekl: "Poslyš, bratře." Mezitím se nad ním už se stahují mračna.

Bouře vypukla v roce 1195, kdy Abu Yusuf nařídil spálit díla Ibn Rushd a filozof sám exilu do vesnice al-Yasan, nedaleko Cordoba. Aby byl dán kalifa v Cordobě, když se vrátil z cesty do Castilians.

Středověké arabské autoři komentář této události jinak. Některé z nich hledají motivů, které přiměly kalif Ibn Rushd vystaven hanbě, nadměrné znalosti v posledním, vyjádřené zejména, že zavolal Prince věřících v jedné ze svých knih, jen král berberský, neboť byla přijata mezi vědci, bez obvyklé svěží tituly a nadávky.

© 2008-2019 Psychologie Online.: en, es, de, fr, cz