Obecná psychologie Psychiatrie Psychologové Myslitelé Dětská postýlka na psychologii

Psycology » Osoby » Myslitelé » Tomáš Akvinský (1225 nebo 1226-1274)

Filozof a teolog, digestoř scholastika vychází Christian Aristotelova, Dominikánská. Formulované pět důkazů Boží existence. První čerpá jasnou hranici mezi vírou a znalostí. Hlavní díla: "Summa Theologica", "Sum proti pohanům." Výuka Tomáše Akvinského je základem tomismu a neo-tomismu.

Itálie byla kolébkou Thomas. Narodil se na konci roku 1225 nebo počátkem roku 1226 v zámeckém Rokkasekka u Aquino (tedy - Acqui původu) v království Neapolském. Otec Thomas a sedm synů, Earl Landolfi, který byl příbuzný Hohenstaufen, byla feudální rytíř a jak patřit k doprovodu Fridricha II, zúčastnil zničení slavného benediktinského kláštera v Monte Cassino. Thomasova matka Theodora, pocházel z bohaté neapolské rodiny. Thomas od raného dětství poháněný podivné averzi k rytířské zábavy. Chlapec byl tichý, silný, silný a extrémně tichý, ale když otevřete ústa, zeptejte se učitele. "Co je Bůh?" Nevíme, co učitel odvětil, spíše vše, chlapec hledal odpověď sám. Samozřejmě, že taková osoba byla vhodná pouze pro kostel, a to zejména - pro klášter.

V pátém roce života Thomas určena ke studiu v benediktinském klášteře Monte Cassino v, kde stráví asi devět let prochází klasickou školní tuvium, od kterého to dělá dokonalou znalost latinského jazyka. V souvislosti s vyhnání benediktinů Monte Cassino Thomas Frederick II v 1239, on se vrátil k jeho domovu, odstranění mnišské roucho. Na podzim téhož roku odešel do Neapole, kde se zapsal na univerzitě pod vedením mentorů Peter Martin a irské. Všichni šli k tomu, že Thomas postrizhetsya - jako to udělal, a chtěl - a nakonec se stal děkanem. A pak se stalo něco zvláštního. V roce 1244 Thomas se rozhodne vstoupit do dominikánského řádu, čímž opuštění opata Monte Cassino pozici. Soudě spíše skromné ​​a kontroverzní informace, mladý Thomas šel ke svému otci a řekl tiše, že se již stal mnichem nový dominikánského řádu.

Toto rozhodnutí bylo protestoval rodinou. Není to tak snadné sledovat, jak rozvíjet rodinnou hádku a jak se jí zlomil o vytrvalosti mladého mnicha. Podle některých zdrojů, matka bránila krátce se na jeho stranu. Ale vládci Evropy, téměř všechno - jeho příbuzní, oni byli velmi spokojeni, dokonce požádal papeže, aby zasáhla a najednou doufal, že Thomas bude nosit Dominican v benediktinském klášteře Monte Cassino. Mnozí si mysleli, že byl velmi taktní kompromis, ale jiný názor Thomas. On odpověděl, že chce být chudý není karneval, a žebravých řádů, a diplomatické nabídky selhal.

Užívání sliby, několik měsíců žil v klášteře v Neapoli, kde Gen John německých dominikánů vzal ji s sebou do Boloně, kde absolvoval v kapitole. Kapitola dominikáni pravděpodobně věděl o snaze udržet Thomas a uvědomil si, jak tvrdě bojovat se svými příbuznými. Spolu s dalšími dominikánů poslal Thomas na univerzitě v Paříži, který byl tehdy centrem katolického myšlení. I v prvním kroku potulný učitel národů bylo něco prorocká, protože Paříž byla cílem jeho duchovní cestě, kde obhájil Minorits a Aristotela. Ale jakmile mniši přišli k síle na přelomu silnice, severně od Říma, byli napadeni celou družinou. Jezdci popadl Thomas, svázaný a odvezli, i když oni nebyli zloději, a jeho příliš nadšený bratři, kteří byli v té době v císařské armádě v Lombardii.

Zajat, Thomas byl vrácen do zámku svého otce v Rokkasekka zde uvězněn ve věži, ve které bylo více než rok. V budoucnu, rodiny, aniž by zanedbávala žádné prostředky, se snaží dostat svého syna opustit rozhodnutí. Uvěznění Thomas dodrženy veškeré klid, zřejmě nebyl tak důležitý, pokud přemýšlet - ve věži nebo v buňce. Jen jednou ztratil nervy, ani dříve, ani později nebyl naštvaný. Existují důkazy o tom, že Thomas bratři, kteří chtějí, aby ho svést ze své zvolené cestě, která se konala v pokoji patří k němu krásná kurtizána, věřit, že on by byl v pokušení nebo být ohrožena. Thomas se dostal do vzteku, vytrhl z protokolu oheň doutnající a začal jim mává, hrozí zapálili hradu. Vyděšená dívka vykřikla a vyběhla z místnosti. Mohl hořet dům, ale zabouchl dveře a udeřil dvakrát pochodně, napsané na ní velký kříž. Ujistil, hodil log pálení na ohni.

Po incidentu s mozkem a nevěstky mu prý zdálo, že dva andělé kastrovaný jeho ohnivý provaz To bylo strašně bolestivé, ale dal mu obrovskou sílu, a on se probudil z jeho křiku. Je snadné analyzovat tento sen a přivést ji do posledního detailu lana šaty, požární bunt. Ale sen svatého Tomáše se stal realitou. Holy skutečně jen malý zájem v tomto aspektu života. V každém případě, Thomas měl velmi malou pokušení. Není to ctnost, která je vždy spojena s vůlí. Neměl protijed, protože nevěděl tohoto jedu. Hodně těžké to vysvětlit - tajemství milosti, ale snad je to pravda v myšlence sublimace. To vše jen byla vypálena v peci jeho mysli.

Matka, když viděl, že její syn nezměnil rozhodnutí, přijmout svůj osud, a Thomas v létě 1245 získal jeho svobodu, a na podzim téhož roku se konečně šel do Paříže.

Během svého pobytu na univerzitě v Paříži (1245-1248), navštěvoval přednášky Albert v Kolíně nad Rýnem, později přezdívaný Albert Veliký, který měl obrovský vliv na Thomase.

V1248 rok Albert Thomas poslán do Kolína nad Rýnem organizovat tam studium generale - Centrum pro studium teologie. Zde, budoucí tvůrce tomistické filozofie je cvičil pod vedením svého mentora v průběhu příštích čtyř let. Thomas byl pomalý, velmi jemný a velkorysý, ale ne příliš společenský. Soudruzi mu říkali Dumb Ox. Na začátek ho, na rozdíl od všech ostatních vysokého růstu, obezitou a nedostatkem ovladatelnost, on byl přezdíval sicilské Bull, i když se nenarodil na Sicílii, v Neapoli a pod.

© 2008-2019 Psychologie Online.: en, es, de, fr, cz