Obecná psychologie Psychiatrie Psychologové Myslitelé Dětská postýlka na psychologii

Psycology » Osoby » Myslitelé » Nicholas Cusa (1401-1464)

Filozof, teolog, učenec, církev a politický aktivista. Zavřít poradce papeže Pia II, kardinál (1448). Na myšlenkách neo-platónské dialektiky a německé mystiky základě vyvinul doktrínu absolutní náhoda protikladů jako (nekonečný identity "vysoké" a nekonečné "minimum"). Lidské poznání je "poznání nevědomosti." Copyright matematické pojednání, jeden z předchůdců Koperníka kosmologie a experimentální vědy.

Nicholas Cusa se narodil v obci Cuza v jižním Německu v roce 1401. Filozof otec byl rybář a vinař. Spolehlivé informace o ne dětství Mikuláše. Víme jen, že teenager, utekl z domova a našel útočiště s hrabětem Theodorika von Manderscheid, který později po mnoho let sponzoroval ho, což přispívá k jeho kariéře. Naznačují, že na první pohled dal graf, který je schopen teenager ve škole "Bratři společného života" v Deventer (Nizozemsko), kde následně studoval Erasmus.

Školení na této škole umožňuje mnohem pochopit, když s ohledem na funkce aplikace Outlook Nicholas Cusa. Škola učí, že "sedm svobodných umění" byli zapojeni do připomínkování teologických a filozofických knih, studoval latinu a řečtinu. Zpět v Německu, Nicholas vstoupil na univerzitu v Heidelbergu, kde by se mohl setkat s nominalistická koncepty.

V1417, dorazil v Padově, známý pro své averroistskimi tradici ve filozofii. Padua byl považován za jednoho z hlavních center vzdělanosti a kultury. Nicholas vstoupil do školy kanonického práva, ale jeho zájmy nebyly omezeny na právní vědy. Bylo to v Padově, se stal fascinován přírodních věd, matematiky, medicíny, astronomie, geografie. Zde se setkal s matematik a astronom Paolo Toscanelli, stejně jako jeho budoucí přítel, profesor práva Julian Cesarini, který podnítil Nicholas lásku klasickou literaturu a filozofii. To se věnoval Kuzanets základní filosofické pojednání "Na Učené nevědomosti" a "Na předpokladů." V roce 1423 Nicholas získal titul doktora kanonického práva, a následující rok on navštívil Řím, kde se setkal s humanistickým Poggio Bracciolini, zatímco kancléř Roman seniory.

Po návratu domů se rozhodl věnovat se Kuzanets teologickou činnost. Do roku studoval teologii v Kolíně nad Rýnem, a byl vysvěcen na kněze v roce 1426 vstoupil do tajemníka na papežský papežský nuncius v Německu, kardinál Orsini. Po nějaké době se stane knězem, a pak rektor kostela sv Florin v Koblenz.

Katolická církev v první polovině XV století byla ztrácí důvěryhodnost, pomohl bezpočtu spory mezi papežem a rad, světských a církevních feudálů, stejně jako v prostředí duchovenstva. Mimo křesťanského světa je ohrožena Turky. V této situaci, než katolická církev čelí úkol sjednocení. Některé z jeho vůdců požadovali reformu církve. Část z kardinálů se snažil zvýšit důvěryhodnost církve omezením papežský absolutismus a posilování pravomocí církevních rad.

Tyto trendy se objevily zejména Rada v Basileji, který byl otevřen na konci roku 1431. V roce 1433, katedrála přišel Nicholas Cusa, kde on dělal poprvé jako zastánce nejvyššího výkonu katedrál. V tomto duchu je napsána jeho první esej "O souhlas katolíků." Zde Nicholas vyjádřila pochybnosti o "Konstantinov dar" - dokument, podle kterého papežové prý dostali právo nejen duchovní, ale i světské moci v Římě císařem Constantine. Žádný zdroj říká, že Kuzanets, které by signalizovaly, že císař dal pěkné práva po celé zemi a lidé papež Sylvester a jeho následovníci.

Reforma plánuje Kuzantsa dotčený nejen kostel, ale i stát. Ve stejném pojednání představil myšlenku lidí, to bude předložených více Occamova. Nicholas věřil, že populární vůli je božský a přirozený, a je stejně důležité pro církev a stát. Představuje jakoukoli vládce, ať už král nebo papež, je pouze nositelem obecné vůle. Kuzanets také povoleno nezávislost císařské moci církve, vystavení císaře pouze k Bohu, a tím zbavuje tvrzení papeže na světské moci. Během Mikuláše sousedil s papežem Eugenius IV, zřejmě rozhodl, že katedrála je neschopný plnit své navrhované reformy.

S podporou humanistické Ambrogio Traversari, Kuzanets přijde brzy sloužit v papežských kurie. V roce 1437, společně s Velvyslanectvím kostela chodí do Byzance na jednání s Řeky o sjednocení západní a východní křesťanské církve čelí hrozbě invaze Turků. V Konstantinopoli Nicholas shromáždili cenné řeckých rukopisů známých a pak se setkal Neoplatonists Plethon a Vissarion. Cestoval do Konstantinopole byl mezníkem v tvorbě jeho pohledu na svět. Vracet se odtud, přišel k jednomu z nejplodnějších myšlenek jeho filosofie - idea náhody protikladů, které mu chtěl použít jako ospravedlnění pro politiku sjednocení všech věřících v zájmu ukončení války a rozbroje.

V roce 1440 se objeví první filozofická kniha Nicholas "Na Učené nevědomosti." Obsahuje základní myšlenky jeho doktríny: myšlenka propojenosti všech přírodních jevů, představa splynutí protikladů, nauky o nekonečnosti vesmíru a člověka jako mikrokosmos. Již v této práci odhalil panteistický tendence Kuzantsa filozofii.

Pojednání "Na předpokladů", většina výzkumníků mají stejný v roce 1440. V letech 1442-1445 Nicholas napsal čtyři malé díla (pojednání "Na skrytým Bohem," "Na hledání Boha", "Na dar Otce světel", "Na formace"), ve kterém panteistický tendence se objeví ve formě mystických myšlenek jednota člověka s Bohem, zbožštění člověka v poznání Boha.

Jste unavení z každodenního kostela stará Kuzanets duše najde úlevu v nepříznivém filozofii zaměstnanosti a matematiky.

© 2008-2020 Psychologie Online.: en, es, de, fr, cz