Obecná psychologie Psychiatrie Psychologové Myslitelé Dětská postýlka na psychologii

Psycology » Osoby » Myslitelé » Erasmus (1466/1469-1536)

Ale to nesouhlasí Erasmus. Dává přednost uniknout, a na konci roku 1521 se stěhoval do Basileje. V Basileji, žil svobodně, a snad i šťastný, navzdory všem bouřím, které zuřily kolem. Reformace se dostal dopředu pevně, Great rolnická válka v Německu, válku v Itálii. Zde, chráněné od srdce-drásající bitvy nepřátele, klidně a střízlivě definovat svou pozici v boji, který označil počátek výkonu Luthera.

Zpočátku že sympatizuje s Lutherem a užívat si, ale vyhýbají veřejné podpory, věřit, že by to jen zhoršit spor soukromě silně vykupující. Potom, stále v Lovani, se snažil usmířit válčící, vyzval obě strany k vzájemnému omezení, ale zároveň zajistit, všechno jasnější, že způsob, jakým Luthera - není jeho cesta, a že kdyby byli spojenci, je to jen dočasné. A v Basileji, nikoli pod cizím tlakem a ze své vlastní iniciativy, vnitřní potřeby, on se distancoval od Luthera až do konce ("Free Will", 1524).

Ale to nedělal, že vstoupit do tábora obscurantists a nadšeným papeženců. On udržel svou víru beze změny a nadále je vyjádřit až do konce života, vystavuje se pod palbou oba tábory. Basel období trvalo do roku 1529, kdy stoupenci reformy zvítězil. A opět, jako kdysi v Lovani, Erasmus je nucen uprchnout, tentokrát se dělá vítězství jeho samostatnost od reformátorů, kteří, mimo jiné, spěchal prohlásit svou účast na nedělní bohoslužby povinné.

13.dubna 1529, on se plavil po Rýně, účel své cesty - města Freiburg, což je pod dohledem rakouských panovníků. Navzdory všemu nadále vydávat a překládat církevních otců a "pohanské autory," napsal teologické, moralizující, pedagogické, filologické erudovaní a dokonce i politické pojednání učebnic.

V těchto letech vytvořil velkou část knihy "Hovory snadno." Tím stejná data platí velmi drahé, na další staletí až Erasmus, který je součástí jeho dědictví - parafráze (tj. podrobná retellings-interpretace) knihy Nového zákona. Erasmus zůstal model inteligentní Evropy. Bezpočet přátelé ho stále obklopují zamilovaně a obavy, často přehnané, a proto bolestivé. Nevysychá a proud dopisů. Světské a duchovní knížata soupeřil osprchoval Jeho milost, papež Pavel III nabídl mu roucho kardinála je.

Žije ve Freiburgu, možná mnohem uvolněnější než v Basileji. Politické události téměř nezajímá o to už roky - a nemoc se svou daň. Ale ani věk ani zdravotní potíže nemají žádnou kontrolu nad nevyčerpatelnou kapacitu pro práci tohoto muže - jedna kniha následuje další "Na začátku roku a řádnou výchovu dětí" (1529), "Vysvětlení Žalm XXII", "Pojednání o válce s Turky," ", O děti slušnost chování "(1530)," výklad Vyznání víry "," O milovaný harmonie v církvi "(1533)," Na přípravu na smrt "(1534)," Kazatel, nebo evangelický kazatel "(1535 ). A to - nepočítaje nové edice antických autorů a církevních otců, překladatelské "omluvu", sbírky svých dopisech, dodatky k "mluvit". Viyune 1535 Erasmus přišel do Basileje, aby osobně dohlížel na tisk "kazatel evangelia", který on psal mnoho let a on je vysoce ceněn.

Čekal, že se brzy vrátí, nebo naopak, pokračujte v jízdě a navštívit svou vlast - Holland, Brabant, - ale na konci léta se rozhodl zůstat. Není pochyb o tom, že jednal s extrémní hard zprávy o provádění Thomas More, zle mluví obviněn z velezrady a popraveni 06.07.1535. Zdá se, že opravdu pocit, že život skončil.

Erasmus zemřel v noci na 12.7.1536 v domě Jerome Frobenius, syn a dědic Jana Frobenius. 18.července byl se všemi poctami v katedrále v Basileji.

Erasmus byl druh jemné, delikátní, lehce zranitelná, je při naléhavé potřebě míru a harmonii, nenávidět spor. Je to snadné a rychlé sblížení s různými lidmi. A přesto byl nedůtklivý, nedůvěřivý, rozčílený, nevrlý a stáří tyto vlastnosti se vyvinuly do velikosti téměř maniakální. Potřeboval neustálou podporu, schválení, chválu, a v mládí, jsou často chybí, a plakal do vyčerpání byl znechucen životem. Nenáviděl samolibost a narcismus, za předpokladu, jako Plato, tento zdroj závad všech neduhů. Byl podezřelý a doslova - se zoufale bojí nákazy nemocí. Nebojácnost v takových záležitostech, podle jeho názoru - není znamení odvahy, ale hloupost.

Navzdory špatnému zdravotnímu stavu, Erasmus byl vždy v pracích. Psal pozoruhodně rychle, bez přestávky, "jeden duch", ale téměř nikdy znovu načíst psáno, nedělal případné změny této části skříně způsobené ním takový nudu, kterou nemohl překonat. Erasmus byl odpůrcem filozofie, jako stavby na Aristotelově-akademický typ, který se zaměřuje na problémy metafyziky, fyziky a dialektiky.

Tato forma filozofie Erasmus Určeno takové opovržení, že "Chvála bláznovství" dokonce píše: "Toto je následované filozofové, ctěn pro jeho dlouhé vousy a plášť, který někteří věří sobě být moudré, jako všichni ostatní smrtelníci mnyat bloudí v temnotě. Jak sladké, že rave stavět bezpočet světů, velikost kámen slunce, hvězdy, měsíc a drahách, jako by se měří jejich vlastní rozsah a motouz, že interpretovat příčiny blesky, větry, zatmění, a další nevysvětlitelné jevy a nikdy na pochybách, jako zasvěceni do všech tajů přírody-zizhditelnitsy a jen se otočil zpátky k tabuli bohů.

Ale příroda se zasměje se přes všechny jejich odhady, a tam je nic v jejich vědeckou soutěž. Kromě toho nejlepším důkazem - jejich nekonečné spory mezi sebou. Nic ve skutečnosti vědí, že si představit, že se naučili všechno, a přesto ještě nejsou schopni pochopit a často krátkozrakost nebo roztržitě si nevšiml díry a kameny na nohy.

© 2008-2020 Psychologie Online.: en, es, de, fr, cz