Obecná psychologie Psychiatrie Psychologové Myslitelé Dětská postýlka na psychologii

Psycology » Osoby » Myslitelé » Ofra Julien De La Mettrie (1709-1751)

Duše - je "bez obsahu pojmu, který není uveden a tušení, které rozum může být použita pouze pro tuto část rouch našeho těla, které si myslí, že." Pokud jde o podstatu myšlení, myšlenka, podle La Mettrie, představuje pouze "schopnost cítit" a "myšlení duše není nic lepšího pocitu duše pevně na kontemplaci myšlenek a argumentů."

Nicméně, pro všechny jeho naturalismus a mechanistické Lamettrie klade důraz na vzdělání.

"Pokud organizace muž - píše - je první svého prospěchu a zdroj všech ostatních, vzdělání je druhá jeho prospěch. Bez vzdělání dobře organizovaná mysl ztrácí svou hodnotu, stejně jako vynikající přírodní stvořil člověka v sekulární společnosti by se nijak neliší od drsného chlápka. " Ale auto se liší od osoby, která není nutné tvořit. A v případě, že muž byl stroj, účetní jednotka nemůže změnit jeho povahu, a to by zůstalo "tvořen stroji."

Lamettrie proti kartézský názor, že zvířata postrádají citlivost, za předpokladu, že všechny živé bytosti mají stejnou schopnost cítit, a to je typické nejen pro člověka, ale i pro všechna zvířata. Tento názor se vyvíjí v knize "The Man-Machine." Ačkoli název díla odkazuje k mechanickému přístupu k problému lidské podstaty zobrazení Lamettrie byly daleko od pochopení člověka jen jako zvláštní druh mechanismu. Lidé, podle La Mettrie, se výrazně liší od mechanických zařízení, jako zvláštní druh stroje je, schopnost cítit, myslet, rozlišovat dobro od zla.

"Lidské tělo - je navíjecí stroj sám, živoucí ztělesnění kontinuálního pohybu." Man - to clockwork, že rostlina není mechanicky, ale zadáním krve výživné šťávy vyrobené z potravin. Toto výživné šťávy Lamettrie nazývá "Hylas." I když Lamettrie porovnává tělo hodiny lidské, se domnívá, že lidské tělo funguje i po havárii, která je v důsledku onemocnění. To znamená, že "člověk-stroj" pro Lamettrie - "člověk-zvíře", je jedním materiálem bytost, tvor z organického světa.

Lamettrie první filozof navrhli možnost původu člověka ze zvířat. On také věřil, že vzhled člověka, musí být vysvětleny nejen biologickými faktory, které jsou nezbytné pro tvorbu lidského jazyka, artikulované řeči. Pro něj to bylo také důležité práva vzdělávání.

"Bez vzdělání, ani dobře organizovaná mysl ztrácí svou hodnotu." Veřejný život - nezbytnou podmínkou pro vznik člověka. Proces poznávání Lamettrie prezentovány takto: od smyslového vnímání věcí, které jsme se obrátit na pilotních studií, a pak - k racionálnímu zobecnění skutečností, které jsou předmětem empirického testování. Bonus Lamettrie klade velký důraz, ale věřil, že experimentální údaje by měly být podrobeny filozofické zobecnění.

Lamettrie řekl, že člověk je "mozek obrazovka", který zobrazuje vnější objekty, ale objekty zrcadlení se vyskytuje pouze v oční čočky, znalost reality je dosáhnout v lidské mysli. Anonymita neukládá webové stránky pro publikování z expozice a Lamettrie pochopil, samozřejmě, velikost nebezpečí, které mu vystaven sám. Dokonce i několik měsíců před zveřejněním "člověk-stroj", on hledal útočiště před pronásledováním hrozí, že se odkazuje na Maupertuis, kteří, stejně jako La Mettrie, byl rodák z Saint-Malo.

Maupertuis byl pak prezident pruské akademie věd a těšil se velké přízni Frederick II, propagovat své křídlo spisovatelé, vědci, filozofové Maupertuis byl nejen ideologicky blízko La Mettrie, byl jeho přítel. Mezitím, město začalo šířit zvěsti, že autor - Lamettrie. Je-li tato pověst přijde na úřady varují filozofa, že je pro něj: mocné zájmy vyžadují hlavu. Pod rouškou noci, chodí pěšky z Leidenu, skrývá v chatách pastýřů a nakonec opustí zemi, kde se stal obětí stejného nesnášenlivosti, ze které uprchl z Francie.

Pro Lamettrie patronát "severu Šalamouna" - král Pruska byla spása. V době, kdy bylo jasné, že nemůže uniknout trestu, byl mimo dosah fanatiků.

08.02.1848 Berlín noviny oznamuje příchod "slavného Dr. de La Mettrie." Frederick okamžitě poskytuje Lamettrie soudní lékaře pozice a jeho osobní čtenáře, a brzy ho jmenoval členem Akademie věd. I když vedl prominentní člen Akademie pokročilého myšlení té době, to bylo ovládáno velmi reakčními názory. Ale Lamettrie setká v Berlíně a lidé ideologicky blízko - Maupertuis d'Arzhansa, Algarotti, a od roku 1750, a Voltaire. Král se na exilové soucitu a zájmu. Trávil celé dny ve společnosti Lamettrie, který se stane jeho oblíbeným společníkem.

Lamettrie získá takovou svobodu, o tom, co mu předtím ani nesnilo. Setkává se s lidmi, kteří mohou otevřeně sdílet své myšlenky.

La Mettrie, unikl téměř jisté smrti díky Frederick, který, samozřejmě, cítil povinnost, bít soudu, okamžitě cítil ponížení královské laskavosti. V "Penelope práci," publikoval rok po jeho příchodu v Berlíně, napsal: "Čest je přibližná velký král neodstraňuje smutné myšlenky, že jste u počítače, bez ohledu na druh, může být ... U soudu vyžaduje více a vstřícnost lichotky než filosofie, ale já jsem stále pilně zabýval pouze poslední ... a nic, samozřejmě, ve věku třicet devět začít učit slepá. " Tento hořký pocit našel výraz v bravurou, v rozporu s dvorské etikety. Zpráv očitých svědků, v přítomnosti krále, "posadil se, lenošení na gauči. Když se dostal horko, sundal si límec rozepnutou bundu a hodil paruku na podlahu. Stručně řečeno, v celé Lamettrie choval, jako kdyby patřily králi jako kamaráda.

© 2008-2020 Psychologie Online.: en, es, de, fr, cz