Obecná psychologie Psychiatrie Psychologové Myslitelé Dětská postýlka na psychologii

Psycology » Osoby » Myslitelé » Swami Vivekananda (1863-1902)

Indický myslitel a humanista, náboženský reformátor a osobností veřejného života. Stoupenec Ramakrishna. Vivekanandy učení přispěla k osvobozeneckého hnutí v Indii.

12.01.1863 do bohaté rodiny v Kalkata právník Vishwanath Dattovi se narodil syn, který se jmenoval Narendranath (ve zkratce - Naren). Rodina patřila ke kastě kayastha, jehož místo v komplexní a složitý systém kastovní hierarchie byla předmětem letech diskuse. Narendranath otec nikdy nebyl členem reformních společností brahmoistskogo typ, ale jeho sympatie byly vždy na straně reformistů, že nesouhlasil s inter-kasty manželství, vdovy se znovu vdává, byl stoupencem uvolnění pravidel pro komunikaci mezi příslušníky různých kast.

Zdá se, že mnoho lidí v jeho kruhu byli šokováni uvolněnou atmosféru ve svém domě, kde lidé mají přístup k různým sociálním postavením a s různými náboženskými vírami, domácí knihovna, kde posvátné knihy hinduismu koexistovalo s díly evropských autorů, a hostitelských prohlášení mají sklon pohlížet náboženské tradice, zejména pokud jde o jejich poetických kvalit. Naren Young jistě dostal vzdělání, povzbuzuje ho, aby myslet, a ne slepě následovat jeden nebo jiný orgán, toleranci, být cizí náboženskému fanatismu, pokrytectví, tmářství. Následně zástupci pravoslaví, obviňující Vivékánanda na "moderny", bude psát: "Jaký otec, takový syn."

Zesílená vlivem jeho otce, nicméně, a některé jiné účinky podobného druhu. Tak, v roce 1870, Narendranath vstoupil do tzv. "Metropolitní institucí" - škola založená Pandit Ishwar Chandra Vidyasagar (který se po hladomoru v Indii zřekl Boha), a studoval tam až do 1877.

V roce 1879, šestnáct-Narendranath Dutta jde na vysokou školu. Studentské let - to je let pochybností, vyhledávání, naděje. Narendranath hodně čte, zejména pokud jde o oblíbené předměty: literatura, historie, filozofie. Mezi knihy číst - díla Kant a Schopenhauer (později Vivékánanda bude opakovaně odkazovat se na ně - to bude zapůsobit na konfrontaci myšlenek a Vedanta Kant produkoval žák Schopenhauer - Deyssenom). Ale největší zájem o jeho práci v průběhu tohoto období britské positivists (Mill, Spencer), stejně jako jejich předchůdce Hume.

Nicméně, dokud se připojí brahmoistskomu pohyb. Narendranath vstupuje do nejradikálnější z "Brahmo Samaj" - "Brahmo Samaj Sadharana" (seznamy členů společnosti v jeho jméno se objeví také v roce 1890). Nicméně, podpořil reformní program navržený Samaj, že chce něco víc. Připomíná jeden z jeho přátel v těchto letech, mladý Narendra řekl, že jeho "evangelium" ideály francouzské revoluce. Ne náhodou oblíbená kniha Narendranath na mnoho let stane objem Carlyle obsahující mistrovskou kroniku revoluce Takový byl způsob myšlení mladého indického studenta v takovém mezník pro něj v roce 1881, kdy se setkal s mužem radikálně změnila směr jeho života - Ramakrishna Paramahamsa.

Vivékánanda poprvé slyšel o tom ve škole. Jedním z bodů bylo Narendranath koníčky Anglická poezie: Wordsworth, Tennyson, Shelley. V předmluvě ke své sbírce Wordsworth básně Narendranath čtení o tajemném propojení všeho, co existuje, jednotu a mír básníka, úžasný pocit splynutí se světem, že ve chvílích inspirace. Ptá se na učitele, aby se vyjádřil na vhodných místech, říká, že je to nejlepší možnost si muže jako Ramakrishna.

Odpověď je překvapující, dokonce paradoxní, protože Ramakrishna - kněz v chrámu bohyně Kálí v Dakshineswar - v podstatě od vysoké školy, akademické debaty a ještě více - anglické literatury. Naren Rámakrišna splňuje jeden večer v listopadu 1881 v domě Surendranath Mitra. Naren má vynikající sluch a hlas bere diváky na několik bengálských písní než očarované učitelé. Ramakrishna okamžitě zobrazí na balkoně, luky k němu, volání Narayana (jeden z názvů Vishnu), a požaduje, aby ho navštívil v Dakshineswar.

"Cruel! Jak jste nemohli přijít na tak dlouho! To jsi byl ty jsem čekala celé ty roky "- to volá pateticky. Naren zmatený a zmatený v jeho mysli blýskl myšlenku, že před ním - šílený. A přesto, že je v prosinci - většinou ze zvědavosti - na Dakshineswar. Během návštěvy ho Rámakrišna lehký dotek vtáhne do stavu transu (v Narendranath to děsí - si myslí, že umírá). Něco podobného se děje během druhé návštěvy Dakshineswar Narena (a tentokrát Rámakrišna ponoří do jednání s trans Naren a učí se od něj různé části svého života).

Vše to trvalo více než pět let navštěvovat Ramakrishna plněné kontinuální interní (s sebou) a vnější (s učitelem a jeho doprovod) mluví. Tyto rozhovory jsou vedeny a v roce 1886 - rok úmrtí učitele. Narendranath není z Ramakrishna, nakonec se stává jedním z nejvíce věnoval jeho učedníků.

V roce 1884, na infarkt, jeho otec zemřel, a on se stane jediným živitelem rodiny z velké rodiny. Narendranath marně snaží najít alespoň nějaký příjem.

"Byl jsem hladový. Šel jsem bosý z kanceláře do kanceláře a všude jsem byl odmítnut. Naučil jsem se ze zkušenosti, že takový člověk sympatie. Byl to můj první kontakt s reálným životem. Zjistil jsem, že tam není místo pro slabé, chudé, opuštěné ... Světlo Zdálo se mi, k čertu. V horkém dni, drží pevný na nohou, jsem si sedl na ploše ve stínu nějakého pomníku. Pak tam bylo několik mých přátel. Jeden z nich zpíval chvalozpěv na počest nekonečné Boží milosrdenství. Bylo to pro mě jako rána na hlavě s klubem. Myslel jsem, že o neutěšeném stavu mé matky a mé bratry. Zařval jsem, "Přestaň tuto píseň.

© 2008-2018 Psychologie Online.: en, es, de, fr, cz